世界关公文化网消息：中国著名作家、中宣部“五个一”工程奖获得者修崃荣先生近日发表一篇文章，阐述了新常态下的忠义思想，颇具新意，特摘要发表如下。

谈到关羽，人们都知道除了武圣的桂冠，他还有两道耀眼的光环，那就是“忠义”二字。

有人说关羽“忠义无双”、“忠心贯日”、“赤面赤心”、“义薄云天”……这些话都是对他忠义一生的赞誉。一千多年以来，他既是忠和义的代表，也是中国人为人处世的榜样和楷模。

随着一百多年的西风东渐，特别是“文革”期间，中国优秀传统文化几乎遭到灭顶之灾，迄今余毒未消。当今，历史虚无主义风行，肢解、抹黑一切优秀传统被当成时髦。可想而知，在相当一部分人心里，以忠和义的标准做人做事的观念早已经丧失殆尽。其恶果是道德滑坡，习俗败坏。

忠为何物，义从何来？我们且从忠义二字的源头说起。

据中国社科院已故研究员胡小伟先生考证，在古代，义字的流行应当早于忠字。尽人皆知孔子提出的“五常”－－“仁、义、礼、智、信”就说到了义字，但没有忠字。不过那个时候的义还是泛指仪表、威仪、仪容、相宜而言。

义字逐渐演变成为人处事的准则，演变成人品道德的评价，甚至成了闯荡江湖须臾难离的潜规则，还应当追溯到春秋时期的墨子身上。大家知道，墨子的学术观点大都与儒家背道而驰。儒家有“天命”说。墨子就有“非命”说。孔子不语“怪力乱神”，墨子就说“事鬼”……

墨子也曾经满世界去宣传他的观点，“非攻”、“兼爱”、“交相利”……到头来，没有哪一个君王或是诸侯接受他的观点。让他始料不及的是，宫廷和官场不理睬他的劝谏，他的观点却在民间和江湖大行其道，甚至开花结果。尤其是他那一句“万事莫过于义”的名言，一下子就把孔子说的那个义字变成了做人做事的评价标杆和准则。

其实，这里的道理很简单。因为只有平头百姓才希望过安稳日子，才会希望“非攻”。亲属和朋友之间，只有相互“兼爱”才能抱团取暖。因为有了“非命”之说，贩夫走卒也敢喊“王侯将相宁有种乎？”有点本事的人就敢“以武犯禁”。于是，“侠”便出现于江湖。

终于，历史在汉武帝时候打了个漩涡，儒家学说堂而皇之的走进了皇家殿堂，一家独尊。而墨子和其他诸子的学说都在罢黜之列，而只有墨子的侠义精神则更深的融入了民间与江湖，成为隐形社会精神支柱。

忠字当初主要用在君臣之间，上峰和部署之间。那时，还没有明确的国家概念，王朝管辖的万里疆域统称为江山或是天下。那时的忠，首先是忠于朝廷，再就是忠于主公，或是称为忠于江山社稷。

左起:中国社科院胡小伟研究员、中国作家修崃荣、中国摄影家、湖北省委统战部海外中心主任朱正明在湖北当阳市关帝古陵前

○ 惟正是忠

东汉末年诸侯割据，董卓专权，忠于朝廷已不现实，名臣武将大都是各找门庭。关羽追随刘备，是因为刘备是汉室宗亲，是忠于汉室的。那时，忠于朝廷的大臣被称为忠臣，关羽熟读经书，特别是对《春秋》一书几乎是手不释卷，有些重要章节可以背诵。在他的眼里，汉室江山是正统，做一个忠于汉室的忠臣，当是他的价值取向。自古忠奸如冰炭，他在许田狩猎时看到曹操对天子有僭越行为，就想杀死他，就是这种心情的反映。

建安五年正月，关羽被困土山，与张辽约了三件事，其中一条就是降汉不降曹。在曹营，曹操对关羽的恩赐可称史无前例，不管是上马金，下马银，大宴小宴，最终他还是“封金挂印”，保护二位嫂嫂踏上了千里寻兄之路。按理说，曹操对他的优厚远远超过刘备，如果说按着当下流行的“谁給我的钱多，我就忠于谁”的择业观点，关羽对曹操一定会心悦诚服，甘心拜倒在他的膝下。可是，事情的发展只能让曹操瞠目结舌。关羽对曹操的诱惑和拉拢始终不屑一顾。原来，关羽忠于谁的标准绝不是谁给我的好处多，我就忠于谁。在他的眼中，曹操就是一个想要篡权某位的汉贼，绝对不能忠于他！

事实是，曹操給了关羽史无前例的礼遇，关羽却毫不动心，一定要去追随寄人篱下的刘备，不光是为了当初的承诺，更说明关羽对忠于谁是有明确选择标准的。

他的标准很简单，谁忠于汉室江山，我就忠于谁。这样的忠，可以称之为“忠贞”。（贞，也可以解释为正字，）用四个字来概括就是“惟正是忠”。

正，在不同历史年代有不同的解释，但是，一切解释都必须符合那个时代的主流和真理。封建制度提倡“君叫臣死，臣不得不死，是为忠。”在今天看，就是愚忠。警卫员帮助首长老婆杀死外国人，不仅是愚忠，而是为虎作伥。黑道团体讲忠，传销组织也讲忠。他们在内部要求所有成员都要忠于首领，对外却干尽坏事，忠于这样的团体和首领也是愚忠，甚至可以说是“傻忠”。黑道江湖的忠，和关羽的忠是风马牛不相及的两件事。他们扯上关羽，明显地就是“拉大旗作虎皮，包着自己，吓唬别人”。

面对今天的现实，我们依然可以运用“惟正是忠”来遴选我们忠于的目标：

我们的党伟大、光荣、正确，我们就应当忠于她！

我们的国家逐步走向繁荣富强，她维护国家尊严和民族和谐，正带领着我们实现“中国梦”，这是中国人的百年梦想，我们应当忠于她！

一个企业的价值取向是为国争光，为民造福，我们也应当忠于她！

说到企业，想起一个故事：前些天，在一个饭局上，一位年轻人说起他的苦闷，他的老板待他很好，薪金也很优厚，但是，他发现老板在偷偷干一些见不得人的勾当，怎么办？还要不要跟着他干？

我就给他讲了关羽“惟正是忠”的故事。还告诉他：“不要在乎跟着他能挣多少，而在乎他是不是干正事儿”。

隔了几天，他的朋友告诉我，他辞职了。

我打心底祝贺他！

○ 为正而义

“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二则不可得兼，舍生取义者也。”孟子在两千多年前说的这番话，激励和教育无数仁人志士为了维护真理和正义不惜以命相搏，甚至抛头颅，洒热血也在所不辞。

关羽被称为《三国演义》中的“义绝”，纵观他的一生可以说是不折不扣的做到了“仁至义尽”。他年轻时杀恶霸救民女，是除暴安良的侠义；在许田会猎时欲杀僭越的曹操，是谓忠义。

建安二十四年，那时，他已年近六十，当是人生暮年。他随刘备东征西讨三十余年，汉室江山易然控制在曹操手中。当时，世人皆知的是，为了篡夺皇位，曹操无故杀死伏皇后和两位皇子。为当国公加九锡。设计毒死了劝谏他的汉书令荀或。他飞扬跋扈，独断朝纲。戴与皇帝一样的帽子，乘与皇帝一样的龙撵。他安排心腹士兵七百多人，日夜驻守皇宫，以监视汉献帝……林林种种。是可忍孰不可忍？于是关羽尽起荆襄之兵北伐曹操，为的是消灭曹操集团，一统汉室江山。这既是大忠，也是大义。最终，由于众所周知的原因兵败麦城，他拒绝了东吴的劝降。在临沮被俘，英勇就义。

自古以来，大一统是就中华各民族共同的期盼。国家四分五裂，百姓必遭涂炭。关羽以花甲之年率军激战疆场，最终倒在了实现大一统的路上，其心、其志可歌可泣！

关羽一生充满忠义与侠义，为官在任他体贴下属，关心百姓。这一点我们可以用吕蒙的话来证明。吕蒙对孙权说：“羽治荆州，恩信大行，兼治有功……不可图也。”意思就是说，关羽在荆州将近十年，对百姓有恩有信，治理十分成功，靠打是打不下来的。一个历史名将，能得到偷袭他的敌手这样高评价，实属不易。

我们可以清楚地看到，关羽秉承的忠，是“惟正是忠”，它秉承的义。是“为正而义”。

“结拜”始于东汉，兴于两晋，盛于隋唐大致无误。民间江湖相互结拜称兄道弟，是为了抱团取暖，相互照应。而官场和庙堂中人一旦结拜，就会被怀疑是结党营私。因为他们手中都掌握着各种权利，一旦成为异性兄弟和“手足”便可让各自手中权利无限膨胀，乃至公权私用。用今天的话讲，义字进了官场，就是拉山头、搞宗派、成为帮伙小团体，权利互用，必然成为官场大忌。

刘关张是结义在先，闯天下在后。不久，刘备当上了平原相，进入了官场序列，关、张只能站立左右，除了兄弟相称，再不能平起平坐了。刘备在公孙瓒处结识了猛将姓赵名云，字子龙。两人一见如故，亲热无比。但因为刘备已经身居官场，而且还要向上爬升，两个人再好，也不能结拜。刘、关、张三人始终兄弟相称，而赵云一辈子都得管刘备叫“主公”。

这是结义不进官场的一个典型例子，

近千年来，江湖黑道、黑帮、黑团伙也一直打着关公忠义的旗号招摇撞骗。黑道首领对外可以杀人、贩毒、贩军火。对内却供着关公像，还要大讲忠心、义气，为的是让团伙成员对他忠心耿耿，并且能够“两肋插刀”。实际上，这一切与关羽秉持的侠义、忠义、“为正而义”完全背道而驰。他们是“挂羊头卖狗肉”，“打着神仙旗帜，干着魔鬼勾当”，与关羽精神毫不相干。我们也完全有理由把他们排斥在“惟正是忠”、“为正而义”的大门之外。

关羽的忠义观历经千年传承，用现代的眼光看，毅然可圈可点。其忠贞正义的一生不失为中华民族优秀榜样。用“忠贞”、“正义”取代封建时代的泛忠和泛义。“惟正是忠”，“为正而义”当作鉴定人生为谁忠？为何义的试金石，还是是有着积极的现实意义的。

如果人人都记得住“忠贞”、正义“也就是”“惟正是忠”和“为正而义”，并践行之，中国乃至世界的前景将更加美好！