武汉长江两岸，有许多著名的佛寺道观。寺庙供奉着许多菩萨，道观供奉着许多神仙。而佛道共同供奉的，就是关帝爷。如归元寺、卓刀泉寺、莲溪寺、长春观等。

台湾关公文化协会在卓刀泉关帝庙进香合影

 东汉初年传入中国的佛教，引入关公以入乡随俗广泛传播。据《佛祖统记·智者传》载，隋开皇十二年（公元592年），高僧智顗到湖北当阳玉泉山建庙传教，夜见一长髯神人，自称蜀将关羽，现为当阳山主，愿作佛门弟子。智顗奏于晋王杨广，遂封关公为伽蓝护法神。道教岂肯将中国本土的关老爷让于外教？于是，就有了宋徽宗派张天师请关公，为山西解州百里盐池灭妖（斩蚩尤）的传说，道教自此尊关公为“荡魔真君”、“伏魔大帝”。

 长江南岸的武昌伏虎山下，有一处卓刀泉寺。相传，关公督守荆州时巡视江夏，行至伏虎山，找不到饮水，马嘶人渴。关公手捋长髯，以刀卓地，泉水顿时喷涌而出，三军欢呼雀跃，后人称此地为卓刀泉。清朝《湖北通志》有“关公行军于此，以刀卓地得泉”的记载。明朝皇帝朱元璋的六公子、年仅9岁的楚昭王朱桢明，洪武五年（公元1372年）慕名来到卓刀泉，这皇公子品尝了井内甘泉，心中大喜，命工匠用条石筑井台，加护栏，建井亭，亲题“卓刀泉”三字刻于井栏之上。后人以卓刀泉为中心建起了关帝庙，并于清光绪年间植松万余株，使关帝庙四周古木葱茏，幽深雅静。

美国纽约关帝庙主席冯德鑫在卓刀泉取水，带到大洋彼岸供奉

 进入卓刀泉关帝庙，迎面就是关公桥，拱桥两边的池水，是善男信女放生的好去处。桥头的关圣殿，供奉关公、关平、周仓青铜立像，终日香烟袅袅。关圣殿后的院落，就是卓刀泉。泉边有清朝碑刻，碑文曰：“城东十五里有卓刀泉者，吾楚胜迹也。汉寿亭侯关公治兵江陵时卓刀于此故名。斯泉之水，冬温夏冽，其色淡碧，味甘如醴。饮之可以疗疾。故上自省垣各大宪，下逮村氓咸取给焉。” 卓刀泉深约10米，水色淡绿，冬暖夏凉，其味甘甜。近年，我曾带不少港澳台海外朋友来此，他们都会虔诚地灌上一壶泉水，或飞越海峡，或飘洋过海，供奉于关帝像前，展示给亲朋好友。

 对于卓刀泉关帝庙，我有一段特殊的情结。刚从当阳调到省城，发现卓刀泉关帝庙是离我武汉的新家最近的关爷殿，经常去上香。后来，关帝大殿开始修复，心里特高兴，还想象着关帝大殿修复后的样子。大殿修复后，没有供奉关帝，而是供奉诸位大佛，成为了居士林。开始，我还真有些不理解。后来这里来了一位有名望的佛家师傅法云，多次邀约我去为卓刀泉建设出谋献计。于是，我带着卓刀泉法云师傅、洪山区委统战部王兰英部长一行，赴山西关帝祖庙朝圣，赴福建东山岛关圣殿参加活动，慢慢缓解了我对卓刀泉的一番不理解。

中国道教协会副会长、武汉长春观吴诚真方丈在武昌出席法事活动，信众拍摄图片显示，吴道长出现双影

 主持卓刀泉关帝庙的法云法师，祖籍湖北罗田，18岁时在黄梅五祖寺出家，是武汉地区最年轻的住持。他是武昌佛学院第一届毕业生，又在华中科技大学哲学系攻读两年，喜文好字，经名家指点，书法已有相当功力。师傅还在大江南北搜集了许多重量级的关帝圣像。　

 武昌有个名声远扬的长春观，散落在长江南岸蛇山尾部一片山坡之上。白天，长春观游人如织，入夜，各色灯饰把长春观装饰得有模有样。近年，为适应市场经济大潮，长春观恢复了财神殿。自财神殿开光之日，就成了人们上香拜神的去处。关老爷稳坐神龛，倾听人们诉说各自的心思。我想，无论人们用什么方式发财致富，只要不影响他人，只要促进社会和谐，只要愿意回馈社会，关老爷都会支持的。

 长春观方丈吴诚真，是一位颇受信众尊重的大德，每次到长春观，听她一席轻言细语，总会悟出许多道理。2016年，吴道长被推选为中国道教协会副会长。2017年春节期间，我赴长春观看望吴道长，见到一幅奇特的图片，法事活动中的吴道长，竟然在一瞬间出现了两个身影。我还是上个世纪八十年代的国家级摄影家，也解释不了这一神奇现象，只有登载世界关公文化网，请有缘人帮助释疑……

   （详见朱正明先生《走遍天涯访关公》专著）