世界关公文化网编者按：台湾中华关圣文化世界弘扬协会主办的“忠义文学奖”征文比赛，2020第十二届颁奖典礼将于10月31日在台湾师范大学举行。征文活动以发扬中华优良传统文化，忠孝节义、五伦八德精神，以达社会祥和兴盛，世界清平为目的。

 主办单位黄国彰理事长透露，第十二届忠义文学奖，海内外参赛近千人，共遴选出60多篇优秀文章获奖。本届获奖者包括旅居德国的台湾女作家、香港文字工作者、大陆资深媒体人，以及国立台湾大学四位博硕士生、国立师范大学两位研究生，再加上30多位表现杰出的受刑人，更有假释出狱后获得社会组奖项殊荣的同学。忠义文学奖透过正信观念衍生出的正义氛围，对社会的正面助益，实是不可或缺的一股潜移默化之力量。

右起：忠义文学奖组织者、台湾中华关圣文化世界弘扬协会黄国彰理事长，文化学者朱正明，台湾前立法院长王金平，大陆企业家叶易源，中新社湖北分社总编辑艾启平先生在台北交流两岸关帝文化

 世界关公文化网特登载北师大管理哲学博士、辽宁中华龙艺术研究会会长刘艺先生的获奖作品，以飨海内外读者，并以此向第十二届忠义文学奖颁奖典礼致贺。

本文作者刘艺先生近影

一、前言

 华夏古国上下五千年的悠悠岁月，瀚海桑田，朝代更迭。在这浩瀚的历史长河里，大浪淘沙。能令今人记起的多不过百千人，而名标青史者更少之又少。其中，忠奸参半，万古流芳与遗臭万年者并存。而能被世人称圣称贤者，乃人中之盐。而被尊为圣人、古佛、天尊、帝君、万能神、大英雄者.....又以万世人极、亘古一人、大义参天、精忠贯日、威震华夏、义炳乾坤等专有词语同赞一人者，乃绝无仅有，惟一人堪当。这是何等的尊贵，何等的超胜，何等的不可思议。他如杲日丽天，一光独耀，震古烁金，弥漫四海，此人正是关圣帝君。

台南祀典武庙朝圣团在湖北荆州关羽祠赤兔马殿参拜。这尊神采飞扬的赤兔马，由刘艺先生设计制作

二、关公之本非凡夫

 中华关公庙貌天下，九州焚香。 历代帝王加封谥号，依因果规律是否可以得出结论：关公亦在多生累劫的时空里，在华夏这块神圣的土地上，为救苍生之苦，社稷之危，去舍生忘死流血牺牲呢！答案是肯定的。 否则他怎能有如此威德福德，让天下人顶礼膜拜，建庙供养。且扩展到世界各地，连西方人都崇敬有加，尊为上神。又试问，在中华浩瀚的历史中谁人能如此，谁人可堪当，因此，不可视关公只是古之一著名勇将，更不能妄议毁谤，以凡夫心测度关公之德，充其什么时代学者，标新立意，胆大妄为，在关公身上大作文章，品头论足。

2020疫情刚过，刘艺先生赴青岛黄岛海滨练习金刚功

三、关帝地位崇高，历朝历代沿革史料为其左证

 以下就关帝历朝历代受尊崇与加封之记载一览，作为关帝崇高地位之左证资料：

 蜀汉章武元年，公元221年，先主刘备征吴于当阳玉泉山建关公祠。

 蜀汉景耀三年，公元260年，后主刘禅追谥故前将军关公曰壮缪侯。

 南朝—天正，元年（梁）-公元552年，候景部将攻荆州，陆法和借关公法力加以抵抗。此为关公成神之最早记载。

 隋朝—开皇十二年，公元592年，天台宗创始人智者大师传法，创建当阳玉泉寺。后世关公皈依佛法事即附迹于此。

 五代—后唐干宁四年，公元897年，涿郡刺史娄延在刘备故里建楼桑庙（即三义庙），此为各地三义庙之始。

 五代—后蜀明德元年，公元934年，前主孟知祥命赵忠义作《关将军起玉泉寺图》。

 宋—开宝三年，公元970年，太祖诏给“蜀昭烈帝刘备、关公、张飞、诸葛亮、”等·功臣、烈士各置守冢三户。

 宋-大中祥符七年，公元1014年，真宗诏建关公祠庙于其故里解州。

 宋—至和二年，公元1055年，僧义缘在桂林龙隐岩题刻称“擎天得胜关将军”，为今存最早关公崇拜摩崖碑刻。

 宋—熙宁九年，公元1076年，宋军讨伐侬智高途中在荔浦参拜关庙，后有“阴兵助战”并得大捷。

 宋—元丰三年，公元1080年，王文郁率部将于沁县建关候庙。此为现存以关公替代天王“助战神灵”最早记载。

 宋—元丰四年，公元1081年，张商英为玉泉寺撰《重建关将军庙记》，重申佛教“关公显圣”，皈依佛门事迹。

 宋—绍圣二年，公元1095年，哲宗赐当阳关公祠庙额曰“显烈”。

 宋—元符初年，公元1098-1100年，解州盐池溃堤遇水，基本停产。此为’关公战蚩尤“之事由头。

 宋—崇宁元年，公元1102年，盐池经整修恢复生产。徽宗颁封号为：忠惠公、崇宁真君，此为后世加封关公之始。

 宋—崇宁三年，公元1104年，徽宗颁封号崇宁至道真君。

 宋—大观二年，公元1108年，徽宗颁封号为武安王

 宋—政和七年，公元1117年，闻喜地方治安官员募修关公祠，此为后世治安官员崇祀关公之开始。

 宋—宣和五年，公元1123年，徽宗颁封号为义勇武安王，与张飞一同配祀武成王庙。

 南宋、西夏、金、蒙古、--宋建炎二年公元1128年，洛阳京西路关公祠现《劝勇文》抗金，为此高宗颁封号为“壮缪义勇武安王”。

 宋绍兴二十七年，公元1157年，杭州西溪法华山建义勇武安王庙。此为江南三吴地区兴建关公祀庙之始。

 金大定十三年，公元1173年，平遥慈相寺住持新建关公庙于发堂东庑，此为金国奉祀关公现存之最早记载。

 金大定十七年，公元1177年解州乡人为关公修建家庙，留下现存民间为关公事迹添加前传之最早记述。

 宋淳熙十五年，公元1188年，孝宗颁封号为壮缪义勇武安英济王，此为现存以关公为祈雨神袛的最初记载。

 金明昌年间，公元1190-1195年，濮阳、固安等地建关庙。

 西夏干定四年，公元1226年，黑水城守将于蒙古军破城前将金人版刻《义勇武安王位》关公神像等藏匿塔中。

 海迷失后元年，公元1249年，清苑建关庙，此为现存蒙古政权建关庙之最初记载及现存关羽祀典日之最初记载。

 元—至元六年，公元1269年，徐州建庙祀关公及尉迟敬德，因于徐州皆有遗迹。此为漕运祭祀关公之最初记载。

 元—至元七年，公元1270年，八思巴在北京主持法会，五百人抬关公神像，遂成“游皇城”制度，元末方休。

 元--至元二十二年，公元1285年，辽阳建立关庙。此为现存东北地区设庙之始。

 元—至治年间，公元1321-1323年，虞氏刊本«全相三国志平话»刊印。此为现存最早的三国平话话本。

 元—天历元年，公元1328年，文宗颁封号为显灵威勇武安英济王，遣使祀其庙。

 元—至顺二年，公元1331年，文宗颁封号为齐天护国大将军、壮穆义勇武安英济王、护国崇宁真君等十一称号。

 明—洪武二十七年，公元1394年，太祖以蜀汉原谥壮缪候建关庙于南京鸡鸣山，列入祀典。

 明—成化十三年，公元1477年，宪宗敕建北京白马关帝庙。

 明—正德四年，公元1509年，武宗赐南京燕子矶关庙额曰”忠武“。

 明—嘉靖元年，公元1522年，现存罗贯中本«三国志通俗演义»刊印。

 明—嘉靖十年，公元1531年，世宗敕建正阳门小关庙，护佑帝祚。纳黄芳奏请，将寿亭候封号复称汉寿亭候。

 明—嘉靖三十四年，公元1555年，此年前后江南闽广屡遭“倭乱”，此为关公祠深入乡里之始。

 明—万历十八年，公元1590年，漕运总督潘季驯于高家堰建关庙，奏请神宗颁封号为协天护国忠义大帝。

 明—万历二十二年，公元1594年，赐天下关庙名为英烈庙。吏部尚书孙丕扬创掣签法凭正阳门关帝签定官员铨选。

 明—万历四十二年，公元1614年，神宗颁封号为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。

 明—万历四十三年，公元1615年，清太祖在新宾建都，修建七大庙，关庙即为其中之一。

 明—万历四十五年，公元1617年，世宗撰«御制敕建护国关帝庙碑记»，明确以关公为明廷护佑神。

 明—崇祯十六年，公元1643年，清太宗建都沈阳，敕建盛京关庙并赐额曰：“义高千古”。

 清—顺治九年，公元1652年，世祖颁封号为忠义神武关圣大帝。

 清—康熙元年，公元1662年，圣祖颁封号为协天伏魔大帝，为解州关庙题曰：“义炳乾坤”。

 清—康熙六年，公元1667年，台南建立关帝庙，明宁靖王亲书“古今一人”匾。（纪年用永历二十二年）。

 清—雍正三年，公元1725年，世宗封赠父祖三代为公，祭关仪典比照祭孔，此为关公列入国家祭祀主神之始。

 清—乾隆二十五年，公元1760年，高宗诏令将«三国志»关公之谥由“壮缪”改为“神勇”，16年后又改为“忠义

 清—乾隆三十三年，公元1768年，高宗颁封号为忠义神武灵佑关圣大帝。

 清—嘉庆十九年，公元1814年，仁宗颁封号为忠义神武灵佑仁勇关圣大帝。

 清—道光八年，公元1828年，宣宗颁封号为忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝。

 清—咸丰四年，公元1854年，文宗颁封号为忠义神武灵佑仁勇威显护国保民关圣大帝。

 清—咸丰五年，公元1855年，文宗颁封号为忠义神武灵佑仁勇,威显护国保民精诚绥靖关圣大帝，封三代为王。

 清—同治九年，公元1870年，穆宗颁封号为忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞关圣大帝。

 清—光绪五年，公元1879年，徳宗颁封号为忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。

 民国三年，1914年，大总统袁世凯批准将关帝及岳王合祀武庙。凡有军人宣誓的大典，均在武庙行礼。

 综上所述，近两千年来，无论是民间或是朝廷，均对关帝之地位崇敬抱持着极为景仰之态度，由此亦可证明关帝地位之尊贵，无怪乎被称为亘古至今，天下独一无二的万世人极代表。

刘艺先生为诸多关帝殿堂制作青龙偃月刀和赤兔马

四、关公乃华夏正统，福泽后世

 关帝公之所以地位崇高不可测度，还有诸多圣迹可查。据《关氏三千年》记：关公（帝）的圣祖关龙逄，是黄帝之孙颛顼的第16代后裔，而关公又是关龙逄的59代后裔。以此推之，关公（帝）乃黄帝一脉正统之后。黄帝是我华夏始祖，我们都是他老人家的子孙后代。而作为黄帝正统血脉的关公（帝）具大威德，大神力，又怎能不护佑后世子孙，福泽华夏这片他深爱的土地呢？传黄帝乃是神龙。故有“我们是龙的传人”之说。研究关公文化的学者，不能忽略探讨关帝公的出身。

 众多的民间传说文献中都有关公是神龙转世的描述。如：“乌龙绕村而诞关帝”、“老龙慈悲，普施甘露”..... 因此不难推断关帝公不是普通的泛泛之辈，必是一个伟大的灵魂示现人间。我等即便回到一千七百多年前的东汉末年，能成为一个英文雄武、威震天下的大将军乎！其相貌能俨如天神乎!身高九尺（合当今尺寸2.16米），舞动八十余斤的大刀，入百万军中如入无人之境吗！他老人家被后世顶礼膜拜，建庙供养。连历代帝王都追封谥号，敬之惟恐而不及，其信仰播及海外，信众以亿为单位统计，这是我们能堪受的吗？一像一庙尚不能，何况“崇像进万家，庙貌遍天下”，威震九州岛，八方礼敬。这是普通人吗？

五、关帝之“帝位”，非单指历代所追封

 许多学者认为，关公之所称“关帝”，是源于历代帝王的追封。从人世层面，是可以说得通的。同时，仁者是否留意，人间帝王也是凡夫，他们如此加封谥号，是说明对关公的无比推崇、恭敬乃至崇拜，也坚信这位东汉三国的大将军，英灵长存，俱大威力、大神通、大法力，且有一颗慈悲大爱的心，必能护国佑民，只要真诚供养，必能得到这位圣神的垂爱。同时，也对关公那“忠义仁勇”的高贵品格也大加推崇，视为安邦定国的法宝，做人所遵循的道统。视为圣人，楷范天下，列为国家祀典。这应当是历朝帝王对关公膜拜的原因所在。

 由于上自帝王如此崇敬，下至臣民百姓更是顶礼焚香，普及四海九州岛。关公仁爱天下，无分别，如阳光普照江海，天下事，事无巨细都过问，雨露遍洒，千处祈求千处应，故深得天下黎民爱戴，视为慈父。故有亲切的俗称“关老爷”，即是祖父，我等皆是儿孙。据《关帝志》所记，最初关帝升天，被玉帝封为玉泉山主，常显圣护民，乡民常到玉泉山，“显烈祠”祭拜。关帝是我中华的保护神，他如慈父一样呵护我们。使这个民族生生不息。他的地位，境界无比崇高，不但超越人间帝王所封，甚至都超过天王。三界分为“欲界、色界、无色界”，共二十八层天。出了三界外，才是圣界。故吾等众生之流，只能仰敬便好，必获法益无穷。

六、结语

 在这个世界上，200余个国度，不同的民族，不同的历史文化，自然有其不同的信仰，都有其至高无上的导师。关帝跨越三教，德播中外，无论是本民族还是其他种族都有其崇信者，都能接受这华夏圣人的影响，皈依礼敬。如美国前总统里根在竞选时，其夫人南希到洛杉矶的关帝庙叩拜，祈祷丈夫竞选成功。还有旧金山市长为继续连任，也在唐人街关帝庙上香礼拜中国关公，并在各大报刊显著的位置上报道“布朗拜关帝庙 将得贵人相助”。后连任成功，次日旧金山各大报又出现醒目新闻“关帝保佑布朗顺利连任市长”。以上只是略举美国人崇信我民族关帝的两个例子。 其他各国崇信状况就不一一列举了。足见关帝不仅是中国的，也是世界的。称关帝公为千古一帝，实不过也。 （编审：俊奕  图：刘杰）