为弄清关帝文化从内地传入西藏的因缘，到拉萨的第二天上午，西藏自治区统战部特地请来了全国政协委员、西藏社会科学院副院长、西藏大学博士生导师、藏学专家恰白·次旦平措老先生。次旦平措导师用藏语为我讲述了两个多小时，中央民族大学刚毕业的藏族小伙子丹增在一旁当翻译。

全国政协委员、西藏大学硕士生导师恰白·次旦平措（右二）向朱正明（左）讲述中原关帝文化传入藏族地区的故事。左二为吴云岑处长，右为藏汉翻译丹增

 原来，早在清康熙六十年（公元1721年），清政府两次派大军进藏，平定蒙古准噶尔部骚扰西藏之后，首次派4000清军驻扎西藏。清朝是关公信仰的鼎盛时期，驻藏清兵集资在雪山环绕的日喀则建起了第一座关帝庙。

《平定廓尔喀战图》之二：攻克玛噶尔辖尔甲之战 ，乾隆皇帝亲题御笔诗文 ，现存北京故宫博物院

 廓尔喀是尼泊尔王国的强悍民族。18世纪中叶，廓尔喀统领尼泊尔后，不断向外扩张。清乾隆五十三年(公元1788年)，廓尔喀派2000余军入侵西藏，占领聂拉木、宗喀、济咙等地。清廷为安定边疆，派理藩院侍郎巴忠、成都将军鄂辉带兵进藏援助。这年冬天，清军在拉萨集结，廓尔喀请求和解。巴忠等人不顾达赖、噶厦（西藏地方政府）的反对，私自应允每年给廓尔喀赔偿一千锭元宝，延续三年，以换取廓尔喀退兵。

《平定廓尔喀战图》之八：廓尔喀陪臣至京，乾隆皇帝亲题御笔诗文，，现存北京故宫博物院

 此举助长了廓尔喀抢掠扎什伦布寺的野心。清乾隆五十六年（公元1791年），廓尔喀二次入侵西藏，主力精兵3000偷袭日喀则，洗劫扎什伦布寺。危急时刻，七世班禅大师丹白尼玛、八世达赖喇嘛强白嘉措联名请中央政府出兵。

七世班禅大师丹白尼玛像

八世达赖喇嘛强白嘉措像

 1792年2月，清政府派遣大将军福康安率17000大军火速进藏，迅速收复西藏失地，将廓尔喀军驱逐出境，一度追至加德满都城外。战争中，出现了许多护佑清军的异常现象，将士们认定是关帝显灵，1792年重修了在高原耸立了半个多世纪的日喀则关帝庙。同一年，大将军福康安报请乾隆皇帝与八世达赖喇嘛，请达查杰仲活佛于1792年主持新建了拉萨磨盘山关帝庙，乾隆皇帝为关帝庙亲笔题写匾额。同时，在江孜、定日、工布江达建起关帝庙。西藏的五处关帝庙，建筑风格一致，庙分三重殿，大殿内供奉关公塑像，还有藏族英雄格萨尔王。

念青唐古拉山下，藏族姑娘托举着哈达，向天祈祷（朱正明摄于1995年）

 关帝庙建成初期，进庙朝拜抽签的多为驻藏清兵。后来，有些清兵娶了藏族姑娘，在高原生儿育女，再去朝拜关公时，就有了藏汉夫妻和他们的儿女。受中原文化的影响，到关帝庙朝拜的藏族民众越来越多，后来，关帝签由汉文改成了藏汉对照，庙殿也由喇嘛看管。随着岁月的流逝，藏汉两个民族的文化就这样神奇地融合在一起。

在西藏定日县318国道两侧，228年前清军击退廓尔喀军的碉楼古堡，如今仍依稀可见（朱正明摄于2017年）

 如今，在巍峨的布达拉宫前，两侧各竖一座碑亭。右侧《御制平定西藏碑》，用藏汉满三种文字，记载了清康熙六十年平定蒙古准噶尔部侵扰西藏的历史；左侧《御制十全记碑》，记载了清乾隆五十七年清兵在福康安率领下驱逐廓尔喀侵略军出境的历史。

在西藏定日县珠峰之下的318国道两侧，228年前清军击退廓尔喀军的碉楼古堡，如今仍依稀可见（朱正明摄于2018年）

 西藏关帝殿堂，是当年班禅大师和达赖喇嘛联合抵御外侵，维护国家统一的见证，是藏汉民族团结的象征，是藏汉文化交融的珍贵历史。

 次旦平措老先生的介绍，使我对拉萨关帝庙充满了期待！

 （详见朱正明先生《走遍天涯访关公》专著）