世界关公文化网消息：2020马来西亚国际关公文化节，首次在线上举办国际关公文化论坛。福建泉州通淮关岳庙董事长吴金炎先生发表了题为《关公文化是一种“中国精神”》的演讲，深受海内外观众称道。特将吴金炎董事长的演讲主要内容发表于此——

福建泉州通淮关岳庙飞檐临空

 文化是民族生存和发展的重要力量，一个民族的传统文化和美德是维系其生存和发展的精神纽带。中华民族能在几千年的历史长河中生生不息，薪火相传，顽强发展，很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质和精神脉络。
    “以德服人，以文化人”是中华民族精神弘扬的一个重要特点。关公的“忠信礼义智勇”，千百年来被视为中华民族的传统美德，是一种“中国精神”，在世界各地，有华人的地方就有关帝信仰，人们“仰之如日月，崇之如雷霆”。关公文化是一种正能量的体现和追求，是值得我们学习和推广的优秀传统文化。

泉州通淮关岳庙供奉的关圣帝君

 关帝精神源自中华传统文化

 中华文化传统“重人世”， 自古以来，就把有益于国家、社会、人民的杰出人物放在祭祀之列。从伏羲、神农到关帝、妈祖等，由人而神，都有其不可替代的崇高精神所在，成为后世典范。被民间尊为“关公”、“关帝”，也是一个“由人而神”的过程。历代朝廷对关公多有褒封，清代奉为“武圣”，与 “文圣”孔子齐名。

 “忠信”、“笃敬”，是一个人立身行事的基本原则。万世师表孔子认为，忠信是做人的根本，忠就是做事尽心尽力、尽职尽责，信就是待人诚恳、坚守承诺、取信于人。只有以这样的准绳来要求自己，才能让自己获取他人的认可，在社会上占有立足之地。人人都能做到忠诚信义，社会就能和谐发展。宋元时期，关公形象逐步“儒家化”。在民间三国话本中，人们在关公原有的“勇武”人格中加入“忠义”成分，进一步扩大了这种影响。随着三国故事的流传，后人将关公推举为集“忠信义勇”于一身的道德楷模，使其成了中国社会上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的精神偶像。历朝历代的关帝信仰活动长盛不衰，反映出中华传统文化中，对于人性中正面能量的崇拜与追求。事实证明，关帝文化是中国优秀传统文化的一个重要组成部分，对维系中华民族的凝聚力，维护中华民族团结和促进社会和谐，起了积极的作用。

泉州通淮关岳庙俯瞰

 关帝精神是贯通古今的正能量

 泉州的关岳民俗信仰代代相传，呼应着当地文化与经济发展，其影响范围和呈现形态都堪称特色，被列入福建省非物质文化保护遗产。 位于泉州涂门街中段的通淮关岳庙，从五代南唐始建至今，已经存在了一千多年，人气和香火堪称古城之最，是远近善信者的精神支柱。与关帝信仰有关的民俗、习惯也在不经意间融入了百姓的生活，成为泉州人生活中的一部分。泉州人无论生产经营、做生意、建房置业、就业谋生、出境出国、平安运气、子女升学，甚至生小孩、婚姻问题、患病求医等等，都习惯于去关帝庙里抽签祈福。泉州民众崇拜关公，把他当成地方和家庭的保护神来奉祀，从大的历史上看，官方的大力推崇是主要原因，从地方文化的特质上分析，因为泉州地处东南沿海，开基初期，艰苦创业，尤其需要彼此间互助不弃的“义气”；宋元时期，泉州逐渐成为东南巨镇，是东方第一大港，往来商人都期望事事如意、平安发财，需要公平、诚信的经商环境。历代以来，商人们都把关公作为“财神”崇拜。

 “忠信”可以说是从商者眼中排名靠前的最重要的职业操守之一。成功的商人虽然各有不同的成就，但成长历程中无不包含着相似的因子：诚实守信、一诺千金……这些珍贵而质朴的品德，让他们穿越商海的浮沉之后收获了成功的果实。民间与官方、商人与士人的共同推动，使关帝逐渐成为泉州一带香火鼎盛的保境神灵。据记载，泉州的关帝庙曾多达一百多座，其中最著名的就是通淮关岳庙，泉州乃至远近州郡，纷纷塑其神像，分其炉香，往来朝圣者数不胜数。关帝的盛名及影响早已深入民间，并且远播海内外，尤其是海峡对岸的台湾，许多关帝庙分香庙宇每年都会组织大批信众回祖庭交流参拜。作为中华民族传统文化中的优秀组成部分，关岳民俗信仰已然成为海内外同胞融通文脉、共叙乡情、交流文化的纽带。

泉州通淮关岳庙董事长吴金炎先生在线上演讲关帝文化

 关帝精神是海外华人的重要凝聚力 

 早期人们出海谋生，须乘舟浮海，跨越大洋。在自然科学知识有限，航海技术不发达的年代，随时都有葬身鱼腹的危险，因此只好寄希望于神明庇佑。宋元时代，泉州海外交通繁盛，其时出海之人都有随身携带神像、香火的风俗，借此保佑航程的安全。据传说，当时出海从事贸易的商人，身上总是带着三包香火袋：一包关帝君，一包妈祖，一包保生大帝。类似这种情况，无论是去往港澳台地区的同胞或是出国的华侨都很了解。关帝信仰也是这样在海外逐渐传播开的。

 早期出海谋生的人，大多单枪匹马，赤手空举。他们初到一地，人生地不熟，往会碰到许多困难，他们为了在当地生存下来，并逐渐求得发展，就必须团结起来，共同奋斗。最初维系海外移民群体的纽带是以血缘、地缘关系，以此为基础而建立起来的宗亲会和同乡会组织中，也必须有一尊共同信奉的神明来作为大家崇拜的对象，以巩固团结，维护纪律。除了各地人们所信奉的地方神明以外，关帝就是再恰当不过的共同崇拜对象了。因为在异地他乡，必须同心协力，同舟共济，有难同当，有福共享，“忠义”是必不可少的，因此他们自发地将关帝作为崇拜对象，以此为精神支柱，借以增加凝聚力，维系内部团结，这种出于求得生存发展的需要而在会馆中供奉关帝的情形，促进了关帝信仰在海外的进一步传播。

马来西亚国际关公文化论坛部分在线主讲嘉宾

 除了港澳台地区，菲律滨、新加坡、印尼、马来西亚等国都建有关帝庙。对于早年出国的同胞而言，关帝信仰以及其他来自原乡的神明信仰，对他们精神上的支撑作用是不能忽视的，也是值得认真研究的。

 一个人在社会上生存，无论做人做事，都应有一个基本原则。古人以事君为忠，随着时代的进步的社会的发展变迁，“关帝精神”也有了新的内涵。从大而言，“忠信笃敬”要做到忠于祖国、忠于人民，从小而言，对自己的学习、工作尽职尽责，不懈怠、不欺瞒、不偷工减料，忠于自己的良心，以诚信建设为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，形成修身律己、崇德向善、礼让宽容的道德风尚。

 总之，关帝精神是一种“中国精神”，是古人经过长期积淀总结出的道德法则，值得我们每一个人细心体会，步步实践。（编审/朱正明  图/闵杰）