京城著名的历代帝王庙，位于中南海西侧不远处的阜成门内大街。进入帝王庙，眼前是紫禁城般的宏伟建筑，处处显示着皇家风范般的威严。我的脑海，却始终萦绕着几个大问号：

在北京景山之上俯瞰故宫

帝王庙内，诸位历代皇上只立了一个小小的牌位，而唯独关公不但有塑像，还单独设立庙殿？

民间的关老爷都是红脸，帝王庙里的关老爷为什么是金色？

是哪位皇帝爷爷在帝王庙建造了关帝庙……？

历代帝王庙关帝殿

我们知道，帝王们自古就有祭祀祖先的规制。三皇被视为华夏祖先，被历代帝王景仰；前代帝王，是后代的榜样，也要祭祀。

中国历史上设立帝王庙，早在明朝之前。唐天宝年间，玄宗就在京城长安为三皇、五帝、周武王、汉高祖分别建庙祭祀。帝王庙冠以“历代”二字，则是朱元璋在明朝初年创建的。负责修复历代帝王庙的许伟教授告诉我，朱元璋在南京建历代帝王庙，与当时政治局势和民族关系有关。朱元璋以“驱除胡虏，恢复中华”为口号建立明朝之后，如何稳定大局，缓解矛盾，形成共识，中华帝系与元朝相互关系，都成为不容回避的问题。朱元璋的睿智在于，他以文化祭祀为切入点，在南京创建历代帝王庙，集中入祀三皇五帝和夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤和元世祖忽必烈，既体现了华夏、汉民族大一统王朝开国帝王的主体地位，也认可元朝为中华正统，让忽必烈同享崇祀，对缓解汉蒙矛盾，起到了至关重要的作用。朱元璋崇祀的历代帝王，都是统一天下的开创之主，即正统王朝的开国帝王，故入祀元世祖忽必烈是适宜的。但是，没有入祀秦始皇、晋武帝和隋文帝，是因为“功德有愧”。朱元璋第一次用庙宇祭祀的形式，彰显了中华一统帝系的历史传承，也体现了对蒙元王朝的民族包容。

新近恢复的前门关帝庙大殿

明永乐皇帝迁都北京后，决定在京城新建历代帝王庙，嘉靖十一年（1532年）在阜成门内大街建成。与南京不同，北京历代帝王庙只设神位不立塑像。

纵观明清两朝，乾隆皇帝对历代帝王庙贡献卓越。他25到75岁稳居皇位，曾6次亲临历代帝王庙祭祀，10多次为帝王庙颁布谕旨。乾隆认为，历经百世之后，历朝帝王到头来都是一个亡国的结局，就像房屋变成废墟一样。祭祀历代帝王，无形中得到告诫和警惕。乾隆明确提出，对帝王不要盲目崇拜，因为在他们身上，值得效法的成功之道和引以为戒的失误教训都有，祭祀历代帝王的本意，就是获得这种感悟和启示。

北京中轴线上新近恢复的景山关帝庙

明朝开国皇帝朱元璋确定祭祀18位帝王，清朝顺治皇帝定都北京后确定为25位。乾隆几经调整，最后将祭祀帝王确定为188位。从明嘉靖十一年至清末的380年间，北京历代帝王庙共举行662次祭祀大典。

景山关帝庙的卡通关公

关帝庙位于历代帝王庙西南，形成“庙中庙”奇观。关公是中国人最熟悉的历史人物之一，在华人信仰中地位崇高。民间敬仰他，把他供奉在家，或供奉在店铺，视为保护神、财神。儒家敬仰他，把他奉为与文圣孔子齐名的武圣。佛家敬仰他，奉为“伽蓝佛”。道家敬仰他，尊封为“天尊”、“大帝”。历代帝王敬仰他，封他为侯为公为王为帝，敬他为神为圣。

怀柔关公庙大殿

历史上，关公毕竟只是刘备门下的一位将军，为什么在历代帝王庙单独建立关帝庙？经实地考察并查阅大量资料，基本明白：关公历来被官府民间奉为保护神，在帝王庙建筑群建关帝庙，是借助忠义仁勇的关帝来镇恶辟邪，护卫先帝万民。还有，关公曾被众多皇帝尊崇为帝圣，若按功臣名将的身份排位，把关帝供奉在东西配殿显得待遇不公；若按帝王身份供在大殿，又有点于礼不合，只有为关老爷单独建庙。为此，西配殿中的武将只有39位，比东配殿的文臣少了一位，这一位也许正是关公。

新近恢复的北京居庸关长城关帝殿

帝王庙里敬奉的关公，不是通常的红脸，而是金面；既没有手握青龙偃月刀，也没有捧读《春秋》，而是头戴王冠冕旒，双手持牙笏。这又是为什么？我想，关公在我老家玉泉山显圣成佛，佛的象征就是金脸。关公在清乾隆年间被封赐为“协天大帝护国明王佛”，既然成佛，则为金身。所以金身金脸，头顶帝王冕就合乎逻辑了。还有，关公是道教的神仙，他在宋朝被封为“忠惠公”、“义勇武安王”，在元朝封为“护国崇宁真君”。“真君”是人神之分野，作为道教神仙，关公塑成金脸也是理所当然。

据资料载，京城金面关帝，除历代帝王庙外，还有前门关帝庙，此庙建于明永乐八年，相传明世宗嘉靖皇帝在禁内供奉了金面关帝一尊，后来感觉神像太小，命人重制一尊供奉。但原有的金面关公已受百年香火，弃之恐有不吉，便赐给了前门关帝庙。该庙香火旺盛，可惜上世纪70年代修建地铁时拆除了。

中国人民大学举办国际关公文化论坛，哲学院何建明博士（左二）向朱正明赠送新着《关帝藏》。右一为中国企业文化促进会创新发展文化专业委员会秘书长王银城，右二为法国远东学院研究院范华Patrice Fava，左一为国际洪门慈善总会荣誉总会长黄瑞蓉

历代帝王庙里的关帝殿，究竟是哪位皇帝建造的呢？搜索明代文献，没有发现记载。关帝庙所在的位置，是“具服殿”，也就是皇帝祭祀历代帝王时更衣休息之处。在《大清会典》中，历代帝王庙图上，西小院的位置则标注“关帝庙”，而皇帝更衣休息室搬到了景德门外的“御幄”。《大清会典》是清代嘉庆年间编纂的史籍。按此推测，关帝庙应该在乾隆末期就有了。

历代帝王庙开放以来，吸引了海内外许多香客前来拜祭关公，因为大家相信，既然它的地位是最尊崇的，那么它的香火也就是最灵验的。

法国远东学院研究院范华Patrice Fava在居庸关关帝殿参拜

帝王庙内的关帝殿，是一个单独院落，迎门就是正殿，中间供奉着金面关帝，神龛两旁有一对楹联：功高当世允文允武；德波生民乃圣乃神。再两旁，是关平、周仓的立像。正殿左侧的配殿，正在举办关公文化展览。大部分照片，都是从世界关公文化网站下载的图片。正中的关老爷，是北京关公文化传播有限公司制作的“身首魂合一”关帝像。

历代帝王庙景德崇圣大殿，是全庙的经典建筑，明嘉靖帝建庙时，使用了珍贵的金丝楠木立柱，今天仍是绝世之作。乾隆帝把殿顶更换为黄色琉璃瓦，施用金龙合玺彩画，把规格提高到“干清宫”“奉先殿”级，显得更加豪华凝重。雍正、乾隆帝的四座御碑，分列在大殿两侧，东西配殿烘托着主体大殿，更是气势恢弘，蔚为壮观。整座庙宇高低错落有致，前后层次分明，处处显示着皇家庙宇的风范。东西配殿的文武名臣中，三国名臣只收入三人，均属蜀汉。诸葛亮自然不成问题，他是难得的鞠躬尽瘁死而后已的名臣。赵子龙在当阳长坂坡孤身救阿斗，被民间传颂千百年，也深得统治者欢心，使得赵子龙在三国战将中脱颖而出，获享入祀帝王庙的荣光。关公不仅入祀，还单独建庙并塑金身，令历代帝王们也惊羡不已！

在居庸关长城关王庙前，海内外嘉宾打出“走遍天涯访关公”的条幅

历代帝王庙占地18000平方米，是中国多民族统一国家的历史见证，上个世纪九十年代被国务院公布为全国重点文物保护单位。

近几年，随着大力复兴中华传统文化，在天安门前，恢复了前门关帝殿；故宫后门的中轴线上，恢复了景山关帝庙；长城之上，重建了居庸关关帝殿......

（详见朱正明先生《走遍天涯访关公》专著）