《走遍天下访关圣》书稿就要完成了，却发现还没有海南的内容。快到2015年元旦了，我瞄准一个周末，飞赴海南，开始了寻访南方海岛关帝文化的行程。

今日海口

海南岛陆地面积35400平方公里，与台湾岛面积差不多，人口却只有台湾的三分之一。海南终年气候宜人，四季鸟语花香，长达1580多公里的海岸线海水清澈，沙白如雪，绿树成荫。海之南的民族民俗，更是风情万种。

海南省海外联谊会秘书长戴儒江、海南省关公文化研究会会长黄喜得在机场接到我。没顾得上休息，我们首先来到海口文庄路。一座精美的“琼台福地”石牌坊，在街边静静矗立。穿过琼台福地石坊，走进数十米长的狭窄的石板小巷“关帝巷”，一座古色古香的建筑群落矗立高台之上。

海口琼台关帝庙大殿前的关公

循99级石阶而上，两边护栏雕刻着数十位琼州英杰，海瑞、海丘、唐胄、薛远等，给游人展示了一幅古海南名人胜迹图。

琼台是古代海南的雅称。海南岛地形似一只缩头神龟，宋太祖担心这只神龟危及中央朝廷，就在神龟缩头处设置“琼管安抚都监台”，统摄全岛行政事务，以镇住神龟。从此，府城这块高地被称为琼台。华夏大陆南下的阳刚紫气越海潜通，到达海南之后首先聚集琼台之下，故这儿又称为福地。宋代，这里成为琼崖政治中心，元明清三代始终是古代琼州的府治所在。明代弘治初年（1488年），琼台上建起居高临下的关帝庙，庙前的街巷改名关帝巷。

海口琼台关帝庙大殿神龛

琼台阁前，一尊高丈余的关帝铜铸金身，提刀傲视前方，似乎在告诫世人需分清善恶。绕过琼台阁，迎面一道“福”字照壁，两侧各有文经武纬拱门。过照壁，就是琼台福地关帝庙，琼台关帝庙据称是海南最大的武庙，大殿供奉关公夜读春秋及关平周仓塑像，均为整块进口菠萝蜜木雕成，威风凛凛的关帝，右手抚长髯，左手持春秋，怡然自得。供案上果品丰盛，彰显着热带海南的富饶和民众的虔诚。

海口琼台关帝庙前的古城遗址

殿内楹联丰富，关帝像两侧楹联曰：

大义精神垂日月，威灵正气壮山河。

大殿两侧楹联曰：

威名满华夏浩气长存，戎服读春秋英风宛在。

大殿外一幅楹联格外风趣实在：

有一片丹心方可入门见帝，无三分义气妄自叩首焚香。

大殿两侧，是祭祀妈祖的圣母祠和供奉观世音菩萨的观音祠。

海口武圣庙神龛前供奉的关公

大殿对面的照壁，上有龙雕及“忠义仁勇”四个大字，与院中一拱门两厢的“千秋正气”四字相对应，体现了关帝的凛然正气和文化精神。

琼台纪念馆管理处主任薛武鹰身着大红唐装，十分喜庆，为我们讲述着琼台福地的前世今生。历经千年的琼台福地，历史印记厚重，文化沉淀浓郁。大殿前的回廊，用特大红木雕刻关公故事图，还有关帝风雨竹碑等。关圣帝君碑刻，上部为“汉寿亭侯印”官印，中部为关公骑马执刀戎装像，下部为《重镌关帝像赞》：千百年来，人们极为崇仰关公，儒称圣，释称佛，道称天尊。帝王们屡加封关公，将而侯，侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天，褒封不尽，庙祀无垠，香火不绝。人们信仰关公，就是崇敬他的忠义仁勇的精神，这种精神正是炎黄子孙的道德，是华夏民族的品格，是做人的规范，是社会的楷模。因此，关帝文化信仰深入童叟妇孺，为弘扬关帝文化，联谊炎黄亲情，特重镌关圣帝君像。

海口商家供奉关公 1412

绵绵细雨之中，在海口的大街小巷，在旧城区寻找关公庙殿，别有一番情趣。

冯勇师傅驾着越野车，绕了好多弯弯拐拐，终于找到了永兴街。这哪里是街道，完全就是一条巷子，还是窄窄的巷子。我们的越野车都开不进去，只有在巷口下车。

循着小巷，我和黄喜得主席慢慢询问武圣殿的所在。这条小巷，幼儿园、小学、医院、各类商店应有尽有，武圣殿藏在小巷深处。进入殿堂，大殿前有一片空旷的厅堂，电视机正播放着连续剧，几位中年人在台球桌上打球，厅堂边的偏房，是个麻将室，近20位老哥哥在这儿搓麻将，拉家常，其乐融融。看来，关帝殿前，是居民们自由聚会，自寻乐趣的好去处。

在海口，朱正明向海南省文化学者刚峰（右）、海南省乡土文化专业研究会主任蒙乐生（中）赠送关公小唐卡

大殿正中神龛内，右边供奉着关公，左边供奉着海南明代名士王佐。王佐是海南临高人，一生博览群书，才华横溢，主要著作有《经籍目录》、《鸡肋集》、《琼台外纪》、《珠崖录》等，被誉为岭南才子，与邱浚、海瑞、张岳崧等被后人并称“海南四绝”。而他却怀才不遇，入仕20多年，一直徘徊在高州府、临江府、邵武府同知之职，一官未徒，终年85岁。王佐为官清正廉洁，为后人乐道。为民办事的政绩，邵武府志有所记载。他博学多才，为后人留下丰富的文化遗产，海南人特建庙殿纪念。

这座武圣殿和不远处的王佐庙，属于一个机构管理。为了祭拜方便，管理者把王佐神像搬移到了武圣殿。

神龛之前，摆放着几十尊各路神明的木雕彩绘像，最多的是关老爷，还有关平、周仓、妈祖、冼夫人、万佐官人，有些我都说不出名姓。这些神像，都用于每年正月二十二，永兴街居民抬着在街巷巡游，为各家各户祈福，在海南称为“公期”。

我看到，大殿前的石柱上，镌刻着金字楹联：千秋义勇无双士，万古精忠第一人。楹联刻在石柱上，却刻在历史长河中，更刻在海南人的心中。

管理武圣殿的崔大富主任告诉我，文化大革命中，永兴街居民为保护关帝殿堂，封住了大殿，因为殿堂地处小巷深处，红卫兵小将们也没有再过来，武圣殿终于被保住。现在的大殿建筑，都是清代的木雕砖瓦，向人们展示着海口的百年沧桑巨变。

难怪小巷的武圣殿有如此强大的生命力，难怪当地老百姓要保护武圣殿，因为这儿与市民生活已经融为一体，因为这里的关老爷已经与民同乐。

绵绵细雨之中，老海口的乡情乡音，浓浓的，浓得天水都化不开……

当晚，戴儒江处长请来几位海南著名文化学者，为我们介绍海南关帝文化的前世今生。

文化学者刚峰，是海南自由作家、摄影家，近几年潜心研究海南历史和民俗文化，先后撰写和主编了《大三亚》、《走进文昌》、《魅力万宁》、《人文海口》等文化期刊及专著，曾任海南侨报《乡缘》杂志总编,在海南文史界有较大的影响，现自喻为海南本土文化传播的“义工”。几年前当选腾讯全国网络意见领袖，又被腾讯评为年度最具影响力十大博客,在全国昆明博客笔会荣获金奖。他常年奔忙于海南的东西南北，采访拍摄各地各类庙殿及民俗。刚峰告诉我，海南以移民文化为主，民众崇拜的神灵，有局部、就近的特点，并不像大陆中原“一神管众神”，而是“主神并存”。中原有名山大川，有名寺名观，有千年传承的仪式仪轨，所以大陆各地祭祀关公，正中只有关帝像，关帝出巡，只抬关帝像。而海南可不一样，“公期”时节，人们抬着各路神灵，只要大家认识，只要大家喜爱，只要对大家伙有用，就供奉在一起祭祀。

海南省乡土文化专业研究会主任蒙乐生，是从海口市社会科学联合会副主席退下来的专家学者。他生于广东乐昌，长于海南琼海，先后在琼海和海口任职。退休之后，他全身心投入海南的乡土文化研究。乐生先生额头宽阔饱满，举止温和谦逊，一副典型文人模样。蒙乐生对我说，海南岛的特点，就三个字：第一是海，第二是南，第三是岛！汉代，海南只有全国百分之一的人口，唐宋之间，曾有百余年朝廷不管海南。宋元明清各朝，中原文化南下，与海岛文化形成激烈的碰撞交融，于是，明末清初，关帝庙在海南各地特别是琼北地区广泛建立。

中原文化与海岛文化的交融发展，是中华民族生生不息的真正动力。蒙乐生说：“海南文化是有亲和力的，在这块土地上走久了，你会有亲切感！”他长年坚持田野调查，走村串巷，足迹满布海口市井乡野，付出了大量时间、金钱和精力。当他撰写出版的《一得录》和《发现海口》丛书，厚厚的一摞摆在人们面前时，很多人为之动容。

（详见朱正明先生《走遍天涯访关公》专著）