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128 大榕树下:台南关帝殿悠悠古韵

2022-01-21

 

第一次参拜台南关帝殿,还是1998年,大殿门口几棵根繁叶茂的大榕树,给我留下了深深的印象。18年后的2016年金秋时节,我第五次到台湾,又赴台南关帝殿参拜。大殿门口的古老榕树,比以前更加茂密伸展,快要挤占大殿前的整个空间。我想,几十年后,甚至几百年之后,今天的人们都已经去往来世,这几棵苍翠的古榕,却会越来越粗壮,越来越飘逸,仍然会在关帝殿前,为朝圣的人们遮风挡雨,为夏日的人们带来一片清凉。


1 入夜,台南关帝殿前的大榕树.JPG

入夜,台南关帝殿前的大榕树


关帝殿主委许木树、副主委许武雄、汪忠政、总干事欧明堃先生热情接待了我们,为我们介绍关圣殿的前世今生。台南关帝殿地居后甲,很久以前称为后甲关帝厅,位于台南东区中华东路二段96巷。关帝殿创建于清康熙年间,迄今已300余年,被政府列为台湾三级古迹。依据清康熙五十九年(公元1720年)陈文达《台湾县志》记载,“关帝庙,一在保舍甲,伪时建。”由于明永历十五年(公元1661年)民族英雄郑成功来台驱逐荷兰人,开拓台湾,所建立的明朝政府史称“明郑”。到了清朝,撰修台湾志书,提到明郑皆以“伪时”取代。


2 台南关帝殿大殿供奉的关帝.JPG

台南关帝殿大殿供奉的关帝


清康熙十四年(公元1675年),恭迎关公故里关帝神像返台,于保舍甲立庙奉祀,即是关帝厅的由来。建于明郑时期的关帝殿闻名府城,也是台湾府城东郊的主要大庙。这里初建时规模较小,至清嘉庆二十二年(1817年),福建水师提督王得禄奉命回台督导台澎军务,有感于关圣帝君神迹显赫,遂召集府城官员及士绅重建,规模大展,竣工后,王得禄敬题“忠义配天”匾,以颂扬关帝忠义绝伦。光绪七年(公元1881年),境民再度重修;日据大正十五年(公元1926年)三度重修;台湾光复后1946年四度再修;1987年则为五度重修。


3 关帝殿众嘉宾在殿前合影.jpg

关帝殿众嘉宾在殿前合影


据地方老辈传说,清朝时,关帝殿为官庙,文武百官每年必来祭拜,后因离府城路途遥远,交通不便,官府再于府内建关帝厅供百官祭拜,本庙才交由保舍甲居民管理。1968年,关帝殿由李明通继任主委。张万春、蒋朝格等人积极开辟夜市,幸帝君之庇佑,夜市成长极快,几为全省之冠,远近驰名,不但带给地方繁荣,且为本殿带来雄厚的财务根基。


4 台南大学大厅,高悬蒋介石先生题写的金匾.JPG

台南大学大厅,高悬蒋介石先生题写的金匾


1982年,关帝厅成立管理委员会,陈庆飞获选第一届主任委员,1985年再膺重任。1990年春,第一次信徒代表大会修改章程,关帝厅改为关帝殿,三度改选陈庆飞再膺重任,副主任委员张万春,常务监查委员王进丁,并聘请顾问李明通、陈荣盛、蒋明泉。1994年重新拟订章程,四度改选主任委员陈展松,副主任委员张万春、总务委员戴清泰、财务委员许武雄、常务委员许万枝、杜政良,委员黄丁进等13位;常务监查委员陈村新,监查委员黄清石等6位,聘请陈庆飞先生为名誉主委。


5 台南成功大学的古榕树与学生的自行车阵.JPG

台南成功大学的古榕树与学生的自行车阵


上个世纪八十年代关帝殿重建的缘由,乃因开辟中华路,部份庙宇建筑成了道路用地,市府一再行文要求拆除部份建筑,又由年久失修,庙顶破损,为求完整,乃于1983年经信徒大会议决重修改建,成立重建委员会,请示文衡圣帝,择定1984年农历正月十六日动土。因关帝殿列为全台湾三级古迹,修建需经有关单位同意,因此兴建进度为之停顿。主委陈庆飞及诸委员代表极力向有关单位接洽,才于1985年8月获准重建。开工之后,发现壁墙已腐,为保日后安全,陈庆飞主委提议将殿堂全部拆除,另行改建,为此再度停工,重新申请。关帝殿的重建,可谓波折重重,不足款项由主委陈庆飞全额负担,并在地方父老同心协力下,于1987年农历五月十三日顺利完成古色古香,富丽堂皇的圣帝殿。今日关帝殿,庙务日新月异,终日信徒络绎不绝,香火袅袅,梵唱朗朗。

关帝殿奉祀的关圣帝君,曾多次显赫神迹,令地方父老所津津乐道。据地方父老讲述,老一辈的父执辈,每每在深夜时分,偶而可听闻马啼声,据传,这是关帝爷夜间骑宝马巡庄的声音,因之关圣殿辖内,治安十分良好。

关帝殿主祀关帝圣君,又分大帝、二帝、两三帝、境主帝君及五帝,殿前有周仓、关平二将军护驾,右祀注生娘娘,左祀福德正神,左厢房则供奉马使爷及赤兔宝马,庙后供奉了五营将军;位于神案前座的三帝及境主帝君为开基神像,三帝塑像艺出唐山老师傅,塑像软身可活动,精工细致,确为少见。


6 成功大学学生放学后骑着自行车回家.JPG

成功大学学生放学后骑着自行车回家


曾担任关帝殿主委、现任中华道教关圣帝君弘道协会陈展松总会长对我说:神,存在于天地之间,丰富人的心灵生活。艺匠灵手巧工,以泥以木,以彩以绘,一笔一勾,一刀一斧,赋予神像生命,塑造崇信的焦点。于是神像属于宗教也属于文化艺术——视觉上是美的飨宴,行为上是心灵的联系,理念上是文化的沉思,化作虔诚的崇拜与雅典的欣赏。神像的大美乃是一种无言的对话,默默观看,从造型中感受风采;静静伫立,从气氛中了解神韵。

离开关帝殿,再次回望殿前古榕,右侧的两棵长有须根,信徒称之为龙榕,左侧两棵无须,信徒称为凤榕,左右两侧对称,恰似金童玉女随侍帝君。真好!

(详见朱正明先生《走遍天涯访关公》专著)