2016年金秋时节，台湾中华关帝弘道协会总会长陈展松率领众人，接驾福建东山关帝到台南龙崎文衡殿。中午休息不到一个小时，又带着我们循台湾海峡南下，赴屏东县车城，参拜拍摄镇安宫。年近古稀的陈总会长，为了传承关公文化，总是不知疲倦，总是面带微笑。

台湾屏东车城镇安宫远眺

公务车上，陈总会长对我说，屏东县车城乡同埔村，只有80多户人家，300多人，他们却靠着虔诚、敬畏和勤劳的双手，建起了远近闻名的关帝大庙。

从车城前往四重溪清泉山庄的路上，我们已经看到镇安宫高高大大的关公神像。车到大殿门口，镇安宫主委黄致富先生已经拱着双手在门口恭候。

屏东车城乡镇安宫大殿

黄主持首先带我们到大殿楼顶平台。在这里，眼前是庙殿群落的飞檐，再远处，是同埔星星点点的村落，再望远，就是波涛万顷的台湾海峡和巴士海峡的交接之处。高51尺的关帝圣像，在这儿似乎可以听见台湾海峡经久不息的涛声。

二楼大厅供奉的关帝，也与其他庙殿不同：在九级台阶之上，红脸长髯的关帝，端坐龙椅之上，背后，是硕大的金色屏风，大气且民族风味浓郁。神龛之前，是信众敬献的玫瑰色的鲜花。殿顶，雕梁彩绘，大红灯笼浩浩荡荡。

镇安宫大殿精美的斗拱

三楼是功德厅，数百尊小关帝像，簇拥着正中的铜铸关公。黄主委介绍，同埔村以农家为主，没有大公司，更没有大董事长。顶楼的关帝像，用了上亿元新台币，将近2000人的功德，才铸就了51尺高的关老爷。5年前关公圣像开光大典，同时举办了关圣帝君客家忠义文化季，包括善书文物展览、朝真礼斗祈安法会、电影经典欣赏、地方民俗文艺，重阳节举行关公大法像开光大典、剪彩典礼及谢恩三献大礼，中午席开千桌，万人共享平安福宴。海峡岸边的关圣帝君，已经成为恒春半岛新地标，成为远近民众的信仰中心。镇安宫顶楼，还有山西运城常平村关帝家庙的精致模型。

右起：文化学者朱正明、中华关帝弘道协会总会长陈展松、福建东山关帝庙主委施朝辉、关帝弘道协会执行长蔡锦和、镇安宫主委黄致富在镇安宫敬香

黄致富主委说，镇安宫因为临海，风的盐分较高，镇安宫的关圣帝君象是采用钢骨结构配合铝合金外壳。铝合金工艺难度高，需慢慢组合雕塑，历时两年终于圆满。

早在清道光年间，早期先民迁徙统埔庄，这里还是一片荒野，更无神坛。1906年，统埔庄士子林干生、张进贵、郭增寿等，赴台东带回关帝及鸾笔，在郭家厅堂开坛扶鸾问医。神坛十分俭朴，以木板恭书“协天关圣大帝”。这是统埔庄先人奉祀神坛之始。历经20多年建设，镇安宫一草一木、一砖一瓦均来自十方大德的虔诚。现在，宽阔的绿林广场，是休闲游览之地，庙堂巍峨，关圣帝临天下，俯瞰海峡，神威显赫。

在镇安宫三楼平台遥看车城，村落相望，一片祥和

车城，位于台湾屏东县西南，濒临台湾海峡南部。全乡11个村落，不到1万1千人。每年10月到来年2月，因受地形影响，有强劲的落山风吹袭。车城虽然开发较早，惟受地理环境影响，在生活条件艰困的情况下，车城并未产生兴盛的文字文学，而是以一种简单的歌唱型态，发展成民谣吟唱，形成现今著名的“琅峤民谣”，颇具地方文化特色。车城地区的文学，可称之为“歌谣文学”。

车城旧名柴城，明郑时期派部将陈文华率众来此地开垦，并逐渐发展成部落，是汉人入垦恒春半岛的发展中心。清朝时因移民渐多，经常与当地原住民发生冲突，为防原住民侵袭，从社东与社南分别建造城墙，待原住民进攻时，居民便以柴木做成栅栏堵住缺口，因此当地居民称之为“柴城”。后来居民觉得柴木容易燃烧，便改以牛车数十部布阵于城外，于是又改称为车城。

您要在台湾南部寻找淳朴的乡土民情吗？请到车城来。

(详见朱正明先生《走遍天涯访关公》专著)