多次赴台湾，却没有到澎湖，总觉得是个遗憾。因为，外婆的澎湖湾这首情思绵绵的歌谣，在海峡两岸广为传唱，早已沁入人心。

澎湖列岛，如洒落在台湾海峡的串串明珠

2016年10月，正是秋高气爽时节。台南古都电台刘采妮主持人、东海大学邵美华博士、贝传媒廖璟华记者和我相约，一起飞往澎湖马公岛，开启台湾海峡关帝文化寻访之旅。

澎湖红毛城武圣庙

从台南机场飞澎湖马公岛，半个小时就到了。透过机窗，俯瞰茫茫海峡漂浮的星星点点的澎湖列岛，那首永恒的“外婆的澎湖湾”，又在耳畔响起。

澎湖红毛城武圣庙大殿供奉的关帝

澎湖红毛城武圣庙精致的斗拱藻井

在澎湖马公，我们住在别致的益美民宿。两层楼的一栋房子，钥匙交给了我们。楼上楼下，布置得如一个小小博物馆。屋外，是粗壮的榕树，古朴的老街，还有来澎湖寻幽探海的一群群少男少女。

红毛城武圣庙大殿飞檐处的刘关张

贝传媒廖璟华记者驾着越野，带我们一起来到红毛城武圣庙。在关帝大殿，王镜芳主委为我们讲述了澎湖列岛关帝香火的源头，实际上也是关帝文化从大陆传到台湾的故事——

在澎湖红毛城武圣庙大殿，文化学者朱正明向主委王镜芳赠送世界关帝圣象。左为台湾东海大学邵美华博士

福建东山岛，古称铜山，是大陆距台湾最近的地方。渔船从铜山港起帆出海，顺风顺潮只需一天就能抵达澎湖渔场，许多东山渔民都乐意到澎湖捕鱼。但是，秋冬两季东北季风强劲，数日不停，返程尚需横越台湾海峡，渔民只好就近停靠大澎山（马公岛）避风歇息。随着岁月的更替，有的铜山渔民干脆在澎湖定居。福建东山岛渔民崇信神明，最信奉的是关公和妈祖，他们在渔船上设有神龛，早晚一炷香，以保平安丰收。后来，入居澎湖的铜山渔民把关帝和妈祖香火请到岸上，用澎湖海边的硓沽石搭起小庙供祀，这就是澎湖岛上最早的关帝香火，也是全台湾最早的关帝香火。

在澎湖湾外婆旧居，本文作者朱正明与外婆塑像亲切交流

明万历二十五年（公元1617年），日本倭寇不断侵犯澎湖、台湾和福建沿海，朝廷令福建水师“长戎澎湖，以固海疆”，铜山水寨官兵奉命调驻澎湖，与居住在澎湖的铜山百姓一起，再次重修了曾被倭寇毁坏的小关庙，并从东山岛再次分灵关帝神像入澎湖奉祀，称“铜山庙”，即澎湖马公民族路二十五巷铜山武圣庙。同时又从铜山妈祖宫引来香火，在澎湖铜山武圣庙不远处兴建一座妈祖宫，最初地名称为“妈宫”。日据时期，日本统治者推行皇民化运动，为切割台湾与中华文化的联系，将妈宫改为“马公”。

澎湖海湾，外婆旧居前的老街

1622年，荷兰红毛番舰队攻占澎湖，拟在此久驻，与明朝通商，并阻碍中国商人与葡萄牙、西班牙人的贸易。这年8月，荷兰人选定妈宫岛西南端小高地建城，并掳掠千余澎湖人修筑，至1623年9月完成城堡的四个棱堡，装置大炮29门，这座城被人们称为“红毛城”。

澎湖海岸，巨大的玄武岩石

明朝天启四年（公元1624年）9月，巡抚南宫益、总兵俞咨皁统率三军与荷军苦战7个月，炸毁红毛城，终于收复澎湖，明军生擒荷军守将高文律，其余荷兰残军仓皇逃往台湾南部，建立热兰遮城，开启了台湾史上近40年的荷兰统治时期。关帝香火，也从澎湖传到了台湾本岛。

一位台湾少女，在澎湖海湾寻觅外婆的踪迹

随征的铜山水寨官兵在红毛城建了一座关帝庙，从铜山武圣庙分灵入祀，即是红毛城武圣庙前身。经几番岁月更迭，光绪元年（公元1875年）春，澎湖协镇水师副将吴公奇勋不忍武圣庙颓坏，命地理师选择红毛城宽敞之处为吉壤，将关帝庙迁移至现在朝阳里阳明路30号之庙址。

澎湖海湾，日升日落都十分壮观

王镜芳主委感慨地说：数百年以来，澎湖关帝殿堂虽经过多次重修，但圣帝主对信众的庇佑没有变，信众对圣帝主的崇敬没有变。我们且看红毛城关帝庙一幅楹联：

澎山秀丽圣殿巍峨万邦皆景仰；

湖水澄清帝恩浩荡四海书钦崇。

(详见朱正明先生《走遍天涯访关公》专著)